izinsiz gosteri

SAYI 71/ 05 OCAK 2006

NERMİN FENMEN İLE “YAKIN TARİHİMİZE KISA BİR BAKIŞ” ÜZERİNE BİR SÖYLEŞİ

İzinsiz Gösteri
"Türkiye, militarist bir toplum olagelmiştir. Hiyerarşiyi çabuk benimseriz. Üstümüz karşısında ceketimizi ilikler, üstümüzün odadan çıktıktan sonra dedikodusunu yaparız. Yine de bize verilen talimatları uygulamaktan geri kalmayız. Bize uygulanan baskıyı, bir başka vatandaşa uygulamakla kendimiz üzerindeki baskıyı hafifletiriz. Böyle bir toplumsal yapıda ordu daima saygın bir kurum olagelmiştir. Ordu sözsahibi olacaksa onun yan kuruluşları olan ticari kuruluşlar da benzer bir saygınlığı taşıyacaktır. OYAK'ın etkinlik alanlarını genişletmesini, en son da bankacılık sektörüne el atmasını bu şekilde ..." >>>

SEARCING FOR A FACE BEHIND THE ALIEN'S MASK AND FINDING THE TEAR AS THE UNIFYING ELEMENT
Costis Kyranides
I will start by thanking the organisers for inviting me to speak in this wonderful conference, thus helping me rediscover Jung. You see, as a student, I was so fascinated with Jungian ideas, that, having to learn a foreign language, I chose German, in order to be able to read his books in the language he wrote! I even went so far that I asked my German language teacher whether, instead of the usual examination, she could examine me from Jung's book “Religion und Wiesenshaft” (Religion and Science)! Interestingly ... >>>

24 ARALIK 1978, MARAŞ KATLİAMI
Nurettin Çalışkan
"Mustafa ACINIKLI, Osman ANDIZ, Ali AKINCI, Hasan AKIRMAK, Gülsüm AKIRMAK, Musa ALTUN, Adem ARMUT, Zeynep AYDOĞAN, Ali ASLAN, Memili BAKICI, Elif BALTA, M. Ali BALTA, Cemal BAYIR, Fatma BAZ, Hüseyin BAZ, Yılmaz BAZ, Şiho BEKAR, Hacı BIYIKLI, Bayram BİL, Ali BİLMEZ, Hasan BİLMEZ, İbrahim BİLMEZ, Fatma BİLMEZ (Ev Hanımı) ,Hacı Bektaş BOZKURT, Nihat BOZKURT, Hasan CENGİZ, Hüseyin CEREN, Cennet ÇİMEN, Ökkeş DALKIRAN, Ali DOĞAN, Mehmet DUMAN, İmam ERGÖNÜL, Hüseyin ERGÖNÜL, Güllü ERGÖNÜL (Ev Hanımı), Mehmet ERGÜNDÜZ, Evliya ERMİŞ, Musa FUNDA, Hatice GÖRÜR (Ev Hanımı)i Kamil GÜLŞEN...">>>

SOSYALLİĞE POZİTİVİST VE YORUMCU YAKLAŞIMLARIN AYRIMLARI
M. Kubilay Akman
19. ve 20. yüzyıllarda, toplumu genel yasalara bağlı olarak devinen bir “nesnellik” olarak kavrama eğiliminde bulunan ve belki geçtiğimiz yüzyılın ikinci yarısında etkisi kısmen kırılan hakim sosyolojik yaklaşım pozitivizm olarak adlandırıldı. Fransız sosyal teorisyen Auguste Comte'un kurduğu pozitivist ekol aslında doğa bilimlerindeki determinizm söyleminin bir uzantısı niteliğindeydi. Ne var ki doğadaki yasalara denk olan yasaların toplumda bulunduğunu söylemek abartılı ve zorlama bir çaba olarak kaldı. Çünkü, “irade” etkeni insanı doğal-nesnel varlıklardan tümüyle ayırır. >>>

DELİLİĞİN YARATILARINI ÇERÇEVELEMEK: Psikiyatrik Hastalar Tarafından ‘Sanat'ın Anlamlarının Yön Degiştirmesi Alexandra Schüssler
(Translated by: M. Kubilay Akman)
Türkiye'de zorunlu askerlik hizmeti vardır. Avrupa Birliği'nin yasal ve diplomatik baskıları uygulanmaya konmadan önce, yani fiilen düşünceyi ifade etme özgürlüğünün çok daha sınırlı olduğu yıllarda, askerliği eleştirmek ciddi cezalar gerektiren bir suçtu. Artık, vicdani red hakkını talep etmek, askeri harcamaları eleştirmek, askerliğin kısalmasını, paralı olmasını istemek suç arzetmiyor. Fakat bunları eyleme dökmek, bu taleplerle ilgili toplumsal -şiddetsiz- gösteri yapmak fiilen engellenmekte. >>>

SHIRIN NESHAT VE ALLAH'IN KADINLARI M. Kubilay Akman
Shirin Neshat'ın sanatındaki başlıca problem genel olarak Ortadoğu'da, özel olarak İran'da kadınların, içinde bulundukları sistemlerin ya da muhalif grupların üyeleri olarak yaşadıkları deneyimler ve İslami rejimlerin veya siyasal hareketlerin yarattığı atmosferde kadın bedeninin maruz kaldığı hegemonya mücadelesidir. Neshat, fotoğrafları ve video enstalasyonlarıyla fazlasıyla politize olmuş bir coğrafyada kadın kimliğinin nasıl belirdiğini, onaylamak ya da reddetmekten öte, tanık olmak olarak tanımlayabileceğimiz bir yaklaşımla sanatında ifade etmektedir. Shirin Neshat 1957, İran doğumludur. Lisans ve Güzel Sanatlar Yüksek Lisans öğrenimini 1979-82 yıllarında Kaliforniya... >>>

ŞİİRE BAŞLARKEN TOK KARNA YUTULMAYACAK HAPLAR SERİSİ (1. DRAJE) Osman Olmuş
Şiir, disiplinsizliktir: Tüm disiplinlerin üstüne çıkmak, önüme geçmek ya da tüm disiplinlerin altına inmek, arkasında kalmak, hatta “kamikaze” edasıyla tüm disiplinlerin ortasına dalmaktır. Daldığınızda ise ardarda yüzlerce vurgun yiyeceğinizi bilerek çıkmak, bilâkis hiç çıkamamaktır. Tüm mânâsızlığıyla, sürekli bir “derinlik sarhoşluğu” hâlidir: “Mütemâdiyen fanus” içindesinizdir. Tam anlamıyla şiir, zıvanadan çıktığınız yerin nirengi noktasıdır. Asla nokta koyulamayan ama “noktadır benleri” olan! Baştan sona şiir; fütursuzluktur, tarifsizliktir, aidiyetsizliktir, kaidesizliktir, kim bilir belki de mahşersiz araftır.. >>>

AN ESSAY WITHOUT TITLE ON HISTORY, DOCUMENTARY, COMMERCIALS Ethem Özgüven
Documentary sounds like an archaic and outdated word to me. It has always been a misunderstood, misused word and a concept; For example today people say "I watch discovery or national geographic night and day" as they just want to exhibit their own intellectual status, sensitive personalities by proving they keep watching documentaries. However those things on those channels stand to be the most distant productions to general concept of documentary. Documentaries are categorized in many different forms by the researchers. They could be ethnologic, research, travel... >>>

AZ/ÇOK SATTIRILAN YA DA İYİ OKUNAN KİTAPLAR Bora Ercan
Milat takvimine göre 2005 yıldönümündeyiz. Her yıl olduğu gibi herkes geride kalan yılın kendilerine göre gündemleriyle meşgul. Kitap piyasası da en çok satan kitaplarla ilgileniyor. Bu konu gündemde tutularak o kitaplar daha çok sattırılmak isteniyor. Buna bir karşı çıkışım yok ancak belirli kavramları oturtmak durumundayız. Bir kez daha vurgulayalım: Bu kitaplar çok satmıyor çok sattırılıyor. Örneğin ordu emir veriyor, kitap aldırtıyor; öğretmen, okul müdürü çocuklara kitabı aldırtıyor, kitap satmakla gömlek satmak arasında ayrım yapmayan kitapçı kitabı sattırtıyor. Ne yazık ki bunun doğal sonucu olarak bazı kitaplar sattırılmıyor. Kitap okuma ve anlama özürlü kitapçılar, kütüphaneciler, türkçe ve felsefe öğretmenlerinin bihaber olduğu kitaplar arada kaynayıp
gidiyor. >>>

THAI ME UP – LA IN THAILAND Lale Ak
Do you want to travel in Thailand ? Tip number one: Get off the plane in Bangkok , step outside to smoke a cigarette, wait for Natalie and Michael to come ask you to share a taxi. Follow them for one month wherever they go. You will not only end up travelling most of Thailand but also get the chance to go to Cambodia . This of course is relevant, if you are lazy enough like me, not to read the Lonely Planet (i.e. Bible) while you are flying in an 8 hour journey and fall asleep…This is how lucky I was. We were. Yes I had the privilege to have the ultimate travelling partner with me this time. Who also slept all the way to Bangkok …>>>

KALMIKYA: AVRUPA’NIN BUDACI TEK ÜLKESi Ulaş Başar Gezgin
Rusya Federasyonu'na bağlı 21 özerk cumhuriyet var. Budacılar'ın çoğunlukta olduğu Kalmıkya da bunlardan biri. 300,000 nüfuslu Kalmıkya, Hazar Denizi'nin kuzeybatısında bulunuyor. Avrupa'nın sınırlarını geniş olarak çizenler, Kalmıkya için, bu nedenle, ‘Avrupa'nın Budacı tek ülkesi' diyorlar.Kalmıklar, Tibet Budacılığı'na bağlılar. Din dili olarak Tibetçe'yi kullanıyorlar. Bayraklarında, Budacılık'ın kutsal çiçeği olan lotus var. Kalmıkya'nın devlet başkanı, aynı zamanda, dünya satranç federasyonunun başkanı. Periyodik Tablo'yu geliştiren Dmitri Mendeleyev ve Lenin'in büyükannesi de Kalmık'tı. >>>

ODTÜ TARİHÇE- 2 ÇALIŞMALARI (1980 - 2000) >>>>

ODTÜ TARİHÇE ÇALIŞMASINA YÖNELİK BİR ÇAĞRI DAHAAli Pekşen
Orta Doğu Teknik Üniversitesi'nin 1980-2000 yılları arsındaki dönemini, kişisel yaşantılardan ve deneyimlerden yola çıkarak anlatmaya çalışan, bir tür öznel tarih yazma çabası olarak nitelenebilecek ODTÜ TARİHÇE: 1980-2000 adlı kitap çalışması, ilgili kamuoyuna duyurulduğundan beri ne yazık ki beklenen aktif katılım gerçekleşmedi. Öte yandan ODTÜ tarihçesine ilişkin olarak, İzinsiz Gösteri Dergisi'nde Kasım 2004'ten beri yayımladığımız yazılar oldukça fazla okunmaktadır. Bunu ziyaretçi sayısından anlayabiliyoruz. Projenin yeteri kadar iyi tanıtılmaması, henüz aktif ve yaygın bir katılımın sağlanamama gerekçesi olsa bile, bire bir yazma çağrısı yaptığımız kimi arkadaşlarımızda ortaya çıkan isteksizlik, başka nedenlerin varlığına işaret ediyor.... >>>

______________________________________________________________________________