izinsiz gosteri

"Yurt dışında yaşayan her birey için dil tutunacak bir dal gibidir. Hele bir de etrafta Türkçe iletişime geçecek kişilerin olmaması kişiyi yazı ile özel bir ilişki kurmaya yönlendirir. Bir çeşit çaresizliktir yaşanan. Sonuçta insan kendi anadilinde konuşup yazarken daha çok mutlu olur, kendisini evindeymiş gibi hisseder. Ben aslında yazmaya Tayland’da başlamadım. İlk öykümü 1999 depreminden birkaç ay sonra yazmıştım. O zamanlar nasıl olduysa bir dergi öyküyü ele geçirmiş ve yayınlamıştı. Ben öykünün yayınlandığını dergi elime geçince öğrenmiştim. Öykü yazmaya pek havesim yoktu! Bol bol okurdum! Bulduğum her şeyi, özellikle felsefe, sosyoloji kitaplarını okumayı severdim. Üniversitede Matematik öğreniyor olmam da buna katkıda ..." >>>

TÜRKİYE SANAT ORTAMININ SORUNLARI VE ELEŞTİREL ÇÖZÜMLER
Dr. Kubilay Akman
Gençsanat’ın 151. sayısında Sn. Doğan Paksoy “Sanat Dünyamızın Olanakları ve Açmazları” başlığı altında, Türkiye’deki sanat ortamına eleştirel bir gözle neşter attı ve çok kritik bazı önerilerde bulundu. Sn. Paksoy’un yazısını hatırlayacak olursak, sanatçıların, galericilerin, eleştirmenlerin, yayınların ve en önemlisi de sanat izleyicimizin katkısıyla sanat dünyasının her geçen gün daha çok evrensel ölçülere göre geliştiğini kaydederken; gelişimin önünde engel teşkil eden, üretkenlikten çok tüketiciliği, haksız ve temelsiz eleştirileri tercih eden bazı çevre ve kişilerin varlığını da herhangi bir polemiğe girmeden işaret ediyordu. Sn. Paksoy’un bu yazısı ve ortaya attığı fikirler beni, başka bir yazı yazarak tartışmayı eleştirel ve yapıcı bir düzeyde sürdürmeye motive etti. >>>

MATEMATİK VE "CRANK"LAR- II Nurettin Çalışkan
Çemberi kare yapmak bir matematikçiyi ikna etmekten daha kolaydır.” der 1806- 1871 yılları arasında yaşamış olan İngiltere doğumlu Hindistanlı matematikçi Augustus De Morgan. Bu sözdeki vurgu her ne kadar matematikçilerin iknalarının zorluğu olsa da vurgunun şiddeti çemberden kare elde edilemeyeceğindedir. Crank, isim olarak dirsek, kol, manivela ve fiil olarak ta çevirme, döndürme, kurma şeklinde Türkçede karşılığını bulan bir terimdir. Argoda kullanıldığı biçimi ile de, “Crank” terimi “acayip fikirleri olan kişi” olarak dilimize çevrilebilir. Cranklar, bir anlamda, Pi sayısının ondalık sayı halinde yazılabileceğini yani veriler bir kareden çember elde edilebileceğini düşünen insanlardır. >>>

ÖLMENİN ANARŞİST AHLAKI

Can Başkent
Bu makale ölme konusundaki kimi önermeleri anarşist ahlak çerçevesinde inceleyecek. Makalenin kapsamını çok genişletmemek adına, öldürme edimini göz ardı edecek, sadece ölme ediminin kendisine, intihar ya da yardımlı intihar, eğileceğiz. Bu minvalde, eceliyle ölme halini de bu yazıda göz ardı edeceğiz. Diğer bir deyişle, bu makalede, anarşist ahlakın "iradi ölme hallerinde"

Bir varmış bir yokmuş, evvel zaman içinde, kalbur saman içinde, develer deve, pireler pire iken, ben hayatın beşiğini, hayat benim beşiğimi sallar iken Dalgalonya adlı bir kara parçasında bayrağı kapıp sokağa çıkmak, bayrağı kapıp balkona asmak bir alışkanlığa dönüşmüştü. Alışkanlıktan öte bir reflekse... Bu toprak parçasının konumladığı “küresel küre”de, kendilerine psikolog diyen şahıslar tarafından, bir organizmanın tepkisine yol açan içsel veya dışsal etki uyaran olarak adlandırılıyordu. Bayrak vak’asını da bununla açıklanması kısmen mümkün görünmekle birlikte, henüz bu enteresan kara parçasının müstesna akademik camiası, eldeki kayıtlara göre, bu çerçevede çalışmalar yapmaya başlamamıştı. >>>

RÖPORTAJ: İSPANYA VİCDANİ RET HAREKETİ

Can Başkent (Çeviri: Zeynep Sarıaslan)
"MOC’un tarihi aslında Franco’nun ölümünün öncesine, şiddet karşıtı Hıristiyan aktivistlerle ile anarşist aktivistlerin antifaşist mücadelede buluştuğu zamana dek uzanıyor. Her şey, Pepe Benuza’nın çökmekte olan bir diktatörlükle yönetilen bir ülkede askerlik hizmetini reddetmek için askeri eğitim almasıyla başladı. Hapishanedeki üçüncü yılında, 70'lerin ortasında gelişip tüm ülkeye yayılan ve tüm vicdani retçi grupları bir araya getirmeyi başaran bir antimilitarist ve şiddet karşıtı hareket başlattı. İlk senelerde, vicdani redde ilişkin yasal bir düzenleme olmadığından sivil itaatsizlik stratejisiyle, karşılaştığımız zorlukların üstesinden gelebilme olanağımız vardı ..." >>>